卓达集团:多元化发展带来的裂变效应
作者:杨卓舒 日期:2007-7-18 07:50:12
卓达集团:多元化发展带来的裂变效应
http://www.sina.com.cn 2007年01月11日 08:57 中国经济时报
——卓达产业发展综述
■■前言:
2006年,国家在高唱建设和谐社会的主旋律、手捧着经济快速增长的鲜花一路走过来。当然,在这过程中也遇到了如高房价、高油价,就业难、看病贵,民营企业发展困难等问题。作为国家宏观调控对象之一的房地产业、作为有诸多生存压力的民营企业,在新的一年里怎样做到既健康、快速、可持续的发展,又顺民心合民意,真正成为建设和谐社会的积极力量?带着这样的问题,记者对全国知名的民营企业卓达集团进行了采访。
战略规划超前是卓达集团区别于一般民营企业的重要标志之一。卓达经过13年的努力和准备,产业结构发生了巨大转变,在以房地产为主业快速发展的同时,卓达的文化产业、会展中心、五星级酒店、物流配送基地等项目进展顺利,有效地避免了单一产业带来的风险,使卓达真正进入了多元化实业发展的新阶段,开始了百年实业的战略起步。
强烈的社会责任感是卓达的又一个显著特点。转型后的卓达,始终坚持“追求卓越、德达天下”的企业文化,不仅在产业形态和结构上发生了根本的转变,其经营模式、营利模式、人才结构和经营目标也都产生了革命性的变化。在项目的开发中努力关注民生,扩大就业,推动地方经济发展,使卓达在诸多新业态、新项目中得到了河北省政府的重视和国家相关部门的关注。
全面审视卓达产业的成功转型,将给中国的房地产企业和其他的民营企业提供有益的借鉴和启迪,并具有一定的现实意义。
■本报记者张智祥
立足石家庄,向城市运营商转变
作为6700万人口大省的省会,作为GDP超过1000亿元的大市,石家庄的人口合理数量应达到400——600万人,现有的城市规模应扩大一倍以上,而石家庄的2006—2020城市空间发展规划也验证了这样的判断,未来10年内,石家庄的人口将达到460万人,比现今人口扩大一倍以上。
创建于1993年7月的卓达集团,从燕赵大地起步,从城市发展着眼,其最大的特点就是始终蕴涵着深刻的战略思想,即做房地产不是一般的买地、建房、卖房的简单循环,而是把自己赚取利润的过程规划成与城市共繁荣、与百姓同受益的过程;所以从一开始就将自己定位为一个发展中的“城市运营商”。从单一的住宅建设,到综合的城市运营;从简单的小区营造,到庞大的产业布局,在13年的发展中,一次次创新,也一次次超越。创业阶段,在一片惊讶和质疑的目光中,卓达选择了城市郊区的郊区,在地势偏僻的城市东南方,启动了卓达花园、卓达书香园的房地产项目。随后,又启动了不被人看好的监狱改造的地产项目——卓达玫瑰园,运用“一瓢水”的投资策略,成功登上创业的平台,挺身石家庄最大的民营房地产企业。而今,卓达花园和卓达玫瑰园成了国家级的“全国城市住宅
物业管理示范小区”,卓达书香园则成了省会石家庄房产价格增值幅度最高的小区,整个东南区则成了石家庄发展最快、潜力最大的商住、教育的城市板块,也是众多企业梦寐以求的投资热土。
2001年,卓达在河北省会石家庄提出产业造城的发展战略,跳出房地产来做房地产,先后启动卓达服装产业园、卓达星辰项目群、卓达太阳城项目群。从此,卓达由单一的房地产住宅企业开始向综合的城市运营商转变。
作为城市运营商的卓达,成功地将产业和造城有机地整合在一起,既完成了企业自身赢利模式的再造,也为全国众多房地产企业探索出新的发展之路。我们可以作一些具体解读:
一、卓达服装产业园,以不足四百亩地解决两万名农村劳动力就业
河北省是纺织服装的生产大省,却不是品牌强省。但华北却是全国优质棉原料基地,石家庄是全国的纺织工业基地,也是全国的纺织服装物流配送和商品交易中心。资源、区位和生产等优势,使得河北省尤其是石家庄的纺织服装生产具有得天独厚的优势。针对纺织服装业出现的产业集聚现象带来的成本优势、品牌优势,卓达在2000年即提出创建服装产业园的项目规划,本着整合河北服装纺织产业链、打造河北服装品牌的建设宗旨,要把卓达服装产业园建成涵盖服装生产加工、原辅材料加工、仓储货运、产品交易、教育、信息、金融、科研、国际贸易、公交客运、餐饮娱乐、生活居住等多功能综合性平台,上下游产业有机融合在一起,成为真正意义上的产业基地、产业集群、产业新城区。
如今卓达服装产业园周边不断建起大型的产业项目,并以卓达服装产业园为龙头逐渐形成了大规模的产业集群,拉动了周边的经济发展。以卓达服装产业园为核心的湘江道沿线商业需求蓬勃发展,饭店、超市、学校、药店、运输、住宅楼盘等开始大量涌现,形成了长达数公里的夜市,为周边大量村民的自主择业创造了良好的条件。
2006年,以不到四百亩地解决了两万名农村劳动力就业的卓达服装产业园,作为全国国土系统土地集约利用的推广典型,同时成为河北省政府确立的河北省中小企业创业辅导基地。日前,又荣获国家人事部、中国纺织工业协会颁发的“全国纺织工业先进集体”称号,成为河北省探索纺织服装产业发展瓶颈的新途径,获得了巨大的成功。
二、卓达星辰项目群,打造城市核心商务区
入世五年来,中国城市化进程风起云涌,日新月异,作为华北重要商埠和京津冀一体化的重要一环的石家庄,其作为现代国际化城市主要标志的五星级酒店、会展中心等的核心商务区正呼之欲出。由此,卓达星辰项目群应运而生。
坚持科学规划先行,集约利用土地,城市综合配套,合理产业布局的原则,2001年,卓达在与石家庄高新区签订一级土地整体开发协议后,先后考察英、德、法、美、日等世界发达国家和香港、上海、深圳、广州等先进城市,投入巨资进行整体项目的规划方案设计和前期道路、公园及市政等公共建设施配套,历经3年多的建设,随着石家庄主干道——长江大道的投入使用,以及石家庄迎宾大道——槐安路的东延贯通,随着诸多大企业的陆续搬迁入驻,石家庄国家高新区和主城区的一体化进程正日益加速,而以五星级酒店和会展中心为龙头项目的百万平米卓达星辰项目群,也日渐成为省会新城区的核心商务区。
目前,作为新城区居住配套的高档住宅小区——30万平方米的卓达星辰花园、卓达星辰一号已全面建成,正在热销;15万平方米的星辰公园已交付给高新区,正投入使用,成为省会可同时容纳20万人的大型活动中心;以五星级酒店和会展中心为核心的25万平方米的卓达星辰国际广场装修工程正加速进行,预计今年6月将全面营业,届时将安置上万人就业,每年缴纳的利税达数亿元,成为城市永续发展的朝阳产业。
三、卓达会展中心、五星级酒店和商贸广场,整合城市资源
作为21世纪新兴产业代表的会展业,对于城市经济的发展起到巨大的推动作用。会展业作为城市经济的重要组成部分,给城市带来人气、物流、信息、人才、商机、资金等等,也是城市现代化的重要标志,同时对于城市的整合资源、产业集聚、提升等都有着至关重要的作用,是城市经济发展的重要推进器,也是城市能够参与世界经济发展,提升竞争力的重要平台之一。中国传统的会展中心,普遍以展为主、以会为辅,缺乏创意,还处于展览的初级阶段,卓达会展中心的定位是以会为主、以展为辅。卓达要改变传统会展的以展为主,创中国的一个会展品牌。
同样,作为城市经济重要组成部分的中国五星级酒店,也面临着整个产业的提升再造,在中国的五星级酒店,除极个别的,如北京建国集团、上海锦江饭店等有自己的品牌,此外都是国际酒店品牌,像香格里拉、希尔顿、喜来登等,我们国家严格地说还没有非常优秀的、能拿到国际上的五星级酒店品牌。卓达要把自己的五星级酒店做成国家的品牌,在国内要让众多的酒店来加盟,而卓达输出管理,最重要是要把卓达的文化、卓达的理念充分体现在酒店的经营上,因为所有商品(酒店也是商品),它必须全心全意为消费者服务,这个全心全意不是商业的一般技巧,它是一种人文精神,这也正是卓达文化的内涵所在,因为卓达把它社会化、生活化、大众化、利益化、制度化了。
位于石家庄新城区核心地段的25万平方米卓达星辰国际广场,以会展中心和五星级酒店为主体,以及位于石家庄东南区的10万平方米卓达商贸广场,全部都为卓达自主经营。卓达在做强、做大房地产的同时,进入酒店、会展中心、餐饮、温泉健身、商业、零售业,包括超市、名特优产品交易中心等这些新兴实业,不仅为卓达发展提供源源不断的资金流,也为卓达的可持续发展奠定坚实基础。从更大的社会价值和经济效益来说,这些产业为卓达品牌增加更多的内涵和价值,将带动卓达品牌的扩张、提升、完善、发展。
四、卓达太阳城,解决“三农问题”的创新案例
借助京珠高速公路的全国经济大动脉优势,立足解决好国家关心的三农问题,坚持以人为本,切实维护农民利益,始终做好失地农民的就业安置和增加收入,以产业发展优先,以劳动就业为先,2002年,卓达全面启动卓达太阳城项目群,创建一个以兴业安居为特色和以健康和谐为目标,人口在30-50万左右的新兴产业城镇,是真正的产业之城、文化之城,成为省会石家庄面向华北、面向全国的一张名片。
而今,以买全国、卖全国为特色,构建中国绿色安全食品体系的中华民族名优特产品交易中心和华北绿色蔬菜物流基地,正成为卓达太阳城的产业创新项目。卓达太阳城的开发建设,不仅极大地拓展了石家庄新的城市发展空间,而且在加速商业、文化发展的同时,促进了区域产业结构的调整,有力地拉动了省会东南区域和周边村镇的经济发展和社会进步,可以预期,自2007年下半年始,该项目必将提升省会的经济总量,解决近10万个就业岗位,有效地实现了周边村镇剩余劳动力的转化。
即将开通的石家庄市三环路为卓达太阳城的腾飞带来机遇,优越的交通条件为货物提供最经济、实惠的集散场所,建在太阳城内的国际大型物流配送集散基地,将带动人流、车流、物流及商流的快速聚集,打造高端的商业氛围,从而进一步拉动生产、加工、仓储等相关产业,彻底改变当地的区域经济格局。
在石家庄,卓达正在运作的、以建设社会主义新农村为主题的旧城、旧村改造项目已达十余个,预计2007年的销售,可达30亿元以上,彻底改造十个村子五万人口的生活状况。
五、中华民族名优特产品交易中心,建立多向、统一的信誉保障体系
在卓达太阳城,五万平米的中华民族名优特产品交易中心和绿色安全食品交易中心正在施工建设,主体已经竣工,这是卓达新业态的重要组成部分。因为有8000种名特优产品,在一定程度上也是国粹,代表着中国不同地域、不同文化的风土人情。只有民族的,才是世界的。中国加入世界经济大循环,要打开国际市场,首先是这些产品;同时我国现在生态环境问题和饮食安全问题日益严峻。为缓解中国现在的生态压力,卓达通过名特优产品完成一种突破,引领农产品生产向无公害、环保、绿色、高质量去攀升。同时,卓达负责建立统一、有效的机制和标准,中华民族名特优产品交易中心实现企业之间的无缝对接。
中华民族名优特产品交易中心还可以使农产品性价比提高,质量提高,从而使农民的劳动价值得到体现,并拉长产业链条,进行精加工、包装、仓储、物流、批发、零售等环节,提供大量就业机会,是切实解决三农问题的有效途径。
卓达通过名特优产品交易中心,与中国绿色协会等行业组织合作,建立多向、统一的信誉保障体系。它是生产厂家、生产基地和产品经营单位、销售单位中间的一个信誉担保单位;是生产单位和消费者之间的一个信誉担保单位;是金融机构和生产厂家的一个信誉担保单位。在中国市场信誉体系不完备的情况下,卓达此举意义非同寻常,这也是中华民族名特优产品交易中心成功的最根本保障。
同时,中华民族名特优产品交易中心还起到结算中心的作用,卓达一手抓上游基地,一手抓下游市场,以公司+农户的形式,在全国几百个县开发产品生产基地,把六七千种名特优产品发展到上万种,挂卓达商标。卓达不仅卖遍中国,还要卖向世界,这是对卓达品牌的重要积累,也是使卓达文化社会化的重要途径。
进军三亚、呼伦贝尔,战略扩张的成功实践
卓达在石家庄取得了骄人的业绩,在一个个成功项目的连接线上,展现的是走向全国的大战略。自2000年起,卓达开始向全国扩展,寻求企业发展的战略资源,先后在海南三亚、内蒙古呼伦贝尔等地进行战略项目开发。房地产业是典型的资源性产业,资源的独特性和稀缺性是房地产项目发展潜力的根本保障。三亚的热带海洋资源和呼伦贝尔的草原资源都是中国独一无二的资源,也是不可再造的资源。
而今,卓达在海南三亚、内蒙古呼伦贝尔运作的大型战略项目现已进入全面收获期。自2003年的非典之后,人们对健康生活的需求急剧增长,作为最适合人类居住地之一的三亚被一路看好,成为全国居住、度假的首选目的地。与之同步增长升温的还有三亚房地产,卓达在三亚开发的80万平方米东方巴哈马项目,在一期热带雨林、二期那索风情项目全面售罄的基础上,目前三期的“自由港”项目将于年底前倾力推出。
卓达三亚东方巴哈马项目是三亚市自1993年房地产泡沫后首次进驻的大型地产项目,切入市场的契机非常精准,目前已成为海南省和三亚市的重点推介项目。在与历史最悠久的国际物业公司——世邦魏理仕CBRE和全球最大、业内排名第一的国际景观规划公司——美国易道EDAW合作中,卓达正按照国际理念打造中国滨海度假地产的样本,第三期楼盘已由一期的3000元每平方米升至4500元每平方米,市场升值的潜力增幅巨大。
近三年来,随着国内能源和资源需求的快速增长而带来的紧缺,拥有丰富矿藏的呼伦贝尔市得到迅猛发展,随着华能、鲁能、神华等国家特大型企业的进驻,城市的GDP生产总值增幅连年突破24%,成为国内城市GDP生产总值增幅最大的城市之一。同时,呼伦贝尔以其特殊国家窗口位置,对输入俄罗斯、蒙古的矿产资源起到重要作用。目前,呼伦贝尔市随着城市经济的快速发展,正在全力推进总面积达13平方公里城市新区建设,其市政府等主要政府机关单位将于 2008年搬入新城区。
五年前即以超强战略眼光投身呼伦贝尔建设的卓达,目前正在全力推进呼伦贝尔民族文化产业基地的项目,成为整个呼伦贝尔乃至全国的北方少数民族文化产业开发的核心基地。该项目包括呼伦贝尔国际会展中心、呼伦贝尔民族文化园、呼伦贝尔民族风情商业街、卓达城市花园、旅游度假村项目等,总规划建设面积达200万平方米,总投入达30亿元,项目建成后,将全面整合呼伦贝尔,乃至全内蒙古的文化产业资源,同时为呼伦贝尔市的经济增长和城市配套建设起到积极推动作用,将带动呼伦贝尔成为中国北疆一颗璀璨的草原明珠。
如此巨大投资的启动资金主要源于五年前开发的卓达呼盟草原度假村楼盘,而后续资金的投入则很大程度由项目自身流动产出来完成,这也是卓达迅速做大做强的奥秘之一。
转战唐山、天津,挺身国家经济大开发的浪潮
2006年,卓达的新一轮战略项目正全面布局,随着河北省的打造沿海经济强省发展战略的推出,作为河北省经济龙头的唐山正日益成为社会各界关注的焦点,唐山市GDP生产总值已跃居全省第一,而唐山市的迁安县也因铁矿资源丰富,成为全国百强县的第三名,同时作为
首钢搬迁地的唐海县曹妃甸开发区,也正处于经济腾飞的关键时刻。卓达早已在唐山市、唐海县曹妃甸开发区,迁安县黄台湖风景区进行酒店、会展中心、餐饮、娱乐、住宅以及文化产业、特色农业等项目的大开发,整合企业发展的战略资源。
在天津滨海新区,卓达的战略项目——文化产业园区和高新工业园区等进展良好。同时,卓达获得天津滨海新区响螺湾商务区核心地段32万平方米建筑开发权,筹建的地标性建筑——“燕赵大厦”是启动津冀合作的首批项目。正如深圳对于珠三角经济带、浦东对于长三角经济带的战略牵引作用一样,天津滨海新区处于“京—津—冀”城市带和环渤海经济带的交汇点,又是亚欧大陆桥最近的起点,中国“东中西”板块与“南中北”板块在环渤海地区的连结点。天津滨海新区开发将是中国继深圳、浦东之后,又一个区域开发的重大战略举措,必将掀起沿海经济开发开放的第三波高潮。
瞄向北京、天津、唐山,打造文化产业的新追求
文化产业是全球经济新的战略增长点,是21世纪
中国经济增量最大的空间。文化产业本身承载着凝聚一个民族向心力的作用,本身承载着教化一个民族基本素质的作用。文化产业是中国解决国计民生、资源匮乏、人口众多、可持续发展、永续利用等问题的一个重大出路。卓达把文化产业作为企业发展最重要的一个支柱产业,也是作为创建百年卓达最重要的一个产业,立足打造中国第一的文化产业集团。
在北京,卓达文化产业集团一起步便是高标准,首先与国家文化部合作,在北京卓达大学城创办国家文化产业人才培训基地,面向全国培训高端文化产业的专业人才,为国家文化产业建设提供人才准备和智力支持。北京作为全国的政治、文化中心,全国500余家出版社的三分之二都在北京。在北京的通州区,卓达准备建设中国最大的出版城项目,中国出版城项目立足于高起点规划、高标准建设。总体目标是建成以市场为导向,以资本为纽带,以优势企业为龙头,以出版物看样订货、图书产品编辑出版、版权交易和保护及出版咨询服务为主体,以出版物的包装、印刷、发行、物资及设备供应为基础,以出版物储运集散、物流配送为辐射,吸收一批具有相当规模和竞争力的名优出版单位、大型图书发行商、出版物连锁经营强势企业和大型印刷企业,扶持一批向“专、精、特、新”方向发展的专业出版、发行单位和大中型印刷企业,打造一个合理分工,有机联系、协调发展,有较强辐射力、较高附加值的全国性的出版基地。中国出版城充分整合当地各种社会资源,将产生一批大型文化企业,形成聚集效应,增强企业的竞争力;带动当地金融、商业贸易、餐饮服务、仓储物流、运输、教育、旅游等相关行业的发展,发展潜力十分巨大。
在天津,卓达作为中华民族文化促进会、文化产业中国协作体重要单位之一,在中华民族文化促进会的指导下,积极参与筹建亚洲文化产业园区,该园区包括亚洲创意设计中心、文化产品贸易中心、亚洲文化产业总部基地和文化产业生产基地,以及新兴产业服务区、教育中心区、宜居生活区,还有节庆公园、亚洲文化大观园和海滨休闲度假园等配套项目。亚洲文化产业园将成为对外文化交流渠道畅通、软硬件配套设施齐全、产学研一体化、以网络科技为先导的智力密集型文化产业园区,是整个亚洲的文化之城、创意之城、产业之城,也将是亚洲最大的文化产业集聚区。
在唐山,卓达与当地政府合作,整合当地的陶瓷资源,把陶瓷作为一种有效的文化传播载体,注入新的文化内涵,做大陶瓷、大文化,面向国外市场,筹建以展示民族文化丰富内涵为特色的唐山陶瓷文化产业振兴基地。这是唐山陶瓷业的一次复兴,是当地经济的一个巨大增值空间和新亮点,也是唐山陶瓷业的一次新突破,其经济效益和社会效益都是十分巨大的。
卓达打造百年实业的构想
卓达由房地产公司转型为今天的多元化实业集团,不是简单的数量叠加,也不是一般的质量裂变,是功到自然成的跨越。卓达不仅是创造利润的载体,还承担纳税、安置就业、社会捐助、提供模式经验、推动经济增长的社会作用,同时,企业还是传播先进文化的载体。
卓达能够进入实业领域,并能取得重大突破和发展的根本原因,是卓达的文化核心理念,即追求卓越,德达天下,全心全意为消费者服务。这不是商业的一般技巧,是一种人文精神,消费的过程是爱和爱的交换。在这种指导思想下,现在到了把卓达文化转化成物质财富的一个收获期,也是使卓达文化更加提升的一个战略性机会。在实业领域经营,使得卓达文化上到一个新的台阶。卓达文化是卓达的万能通行证,也是卓达完成扩张,进军实业领域,尽社会责任,实现社会理想的根本保障。
卓达的平台是开放的,吸引着有能力的人才带着智力、带着经营能力、带着经验来加盟卓达、加盟卓达的事业。现在,卓达已经进入一个高速发展期,为百年卓达奠定雄厚的基础,这种基础包括物质准备、产业准备,更重要的是人才准备、制度准备,尤其重要的是卓达思想和文化的准备。
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创意是最先进生产力的表达之一
作者:杨卓舒 日期:2007-7-6 10:32:36
记者:另外关于创意经济我想再和杨总交换一下看法。我了解一个信息:我们正在文化部外联局编纂一本国际文化经济发展报告,从英国使馆传来一份文件当中,我看到这样一个信息:英国最早在87年就提出、到93年布莱尔政府确定的“创意英国”。这个创意经济的概念是为了消弭原来传统的精英文化和大众文化之间的矛盾,当代工业文明出现意味着把精英文化要消灭,所以他提出创意也和这个有关系。另外创意经济,我的理解是创意经济是建立在高新技术发展的情况下,也就是互联网经济和在一起的东西,所以从这个意义上讲,特别是杨总讲的动漫和诸子百家联系在一起也好,2000条成语故事演化成动漫产品的时候,所带来的社会价值和和艺术层面的影响。
杨总:关于创意经济,他又是两个背景,刚才你提的这个概念在国内很多经济学家都不懂,一个是历史的背景,就是大英帝国在当年,我们讲历史的时候,就得用历史语言:“日不落,曾经引领全人类全面提高发展 ”。中世纪以来,自宗教革命而引发文艺复兴,由文艺复兴而呼唤出工业文明,实际上是生产关系、上层建筑、经济基础的改变,又由传统工业文明进入现代工业文明。后来,特别是现在,英国实际早已向后退了很多,让位给了美国。美国虽然跟他同宗同族同根,但是美国以其朝气蓬勃、更加先进的制度、体制,自建国以来一路领先,他几乎把人类社会5000年文明史上所遇到的问题,和今后必然遇到的一些重大问题,从华盛顿、杰佛逊开始一劳永逸地都解决掉了。他的宪法,除了美式英语个别行文句法上有调整,此外没有任何变化,当年那些还是现在那些,无一不闪耀着人类理性的光辉。
所以,英国这种衰落,英国这种贵族感受到打击,他想重新崛起,他想通过再创造,如果不进行再创造,他没有前途。就英国人的精神状态在世界上和日本人比、日耳曼人比,就更不能和美国比,他都不行。懒散,所谓的绅士,慢慢腾腾,他想“再造”,重新振兴大英帝国的这种精神。第二个,就是你说的,在高科技和传统工业之间。由于高科技的出现,使这个社会在经济总量分配、财富占有量和人群财富拥有水平上出现了向两极发展的势头。作为任何一个发达国家,它的一届政府必须在这中间找出一条新的出路。他完全向着穷人也不行,所谓,是相对的穷,他的穷人连我们的富人也比不了,但是完全向着富人也不行。所以,他寻找一个第三条路,这有如克林顿的减税,而美国的富豪联合起来反对减税,中国是想法逃税。他也是在寻找一条路,但是过于偏向一方,偏向富的一面,使富的更富,好集中财力发展生产力。表面上为富,实际上是通过发展富来带动穷,走的共同致富。
布莱尔政府走了个中间道路,通过创意经济。这个创意经济在一定程度上和文化经济在很多地方是有边缘关系的,有一些是交叉关系,不同表述形式,有些地方本身就是一回事。我讲的是个大文化概念,这即是在中国从老子的角度,有无相生,创意是虚,虚实相依,由虚而实,实而转虚,虚再生实,无生有,有生无,无再生有,一生二,二生三,三三以至无穷。所以,人类社会文明发展到一定高度以后,最后是殊途同归,横向能够贯通。如果不能殊途同归,不能横向贯通,那么人类将来的前途还是新的战争代替旧的战争,人类大同就永远不能实现,也不能互相理解。恰好是一种殊途同归,使人类将来成为地球村,人类一个大家庭才成为一种最基本可能。
那么,他的创意经济在一定意义上也就是文化经济,包括我们现在所讲的策划,包括我们讲的那种创新、理念、概念,包括现在形形色色的研讨会、国际的什么什么大型交流会等等的,这都是属于和创意经济相关系。每一个会议都有一个主题,这个主题本身就是一种创意。
创意干系到产业布局、投资方向、投入产出。亦步亦趋,无休止的克隆和模仿,这种企业 90%以上都要倒闭。但是,极富创意精神的企业,却很少有因为有创意而失败,即便这种企业因为创意而发生重大的失误,这种企业还有在创意上再重新扳回局面、再一次崛起的机会。创意即创造,创意在一定意义上讲是经济的生命力,没有创意就没有创新,创意是创新之母,创意是一种非常高级的精神活动。它也是一种伟大的构思,它包括多学科,文、史、哲、政、经,宗教、美学、社会学、心理学等等,它要表达出自己的价值观、审美取向、决心、意志,包括独特的思维模式。
关于创意,也同样是投入最少、产出最高、成本最低、效益最大的一种经济行为。布莱尔有一套,但他未必演绎得像我这么丰富,也许他有他的想法,更先进一些,或者他有独到的地方。
记者:杨总,刚才您通过这个创意经济分析,最后结论是创意引导消费,创意制造了需求。那么作为河北最大,乃至全国数得上的这样大的地产集团,包括我们已经选定的创意经济,就是服装产业园的问题。在目前这个发展过程当中,你觉得在全国同类当中,同是做房产和地产公司的,您觉得您的地产和其他的地产有什么不同。
杨总:我的地产和其他地产不同的就是创意!我的地产是最富创意性的,现在地产都在搞创意。卓达是怎么创意的呢?卓达的创意叫顶天立地,所谓“顶天”,不是仰谁鼻息,不是跟进谁,也不是像所谓的著名经济学家们,这届政府讲这个,他就讲这个,8%有道理。下一届政府讲12%,他讲高速有道理。我说这些家伙就是卖鱼的,一篓子泥鳅,一篓子鲫鱼。你来买鱼,他先给你忽悠泥鳅,胶质、无鳞、提高免疫力。你说这个不好,他马上反过来说,鲫鱼下奶,有鳞,他又开始说鲫鱼好。明天再来了,没鲫鱼了,他就说无鳞鱼有什么好处。明天没泥鳅了,他就开始讲无鳞鱼的害处。现在的经济学家就是“瞎子算命两头堵”,怎么堵怎么是,怎么整都行。
我们的“顶天立地”是着眼于社会发展的前景,着眼于规律,也是一种搏弈。它源于一种深刻的责任感,也源于对本企业的这种定位,所谓“追求卓越、德达天下”,是这样的一种价值观使之然。你要想得到的,就先帮助别人得到;你想要自己好,首先为别人好;你想从社会上得到更多,你付出的应该更多。取的过程,首先是予的过程,没有予,便没有取,这是一种真正商品经济条件下的价值标准和人文标准。不能设想所有的企业和所有的人,都不关心群体,不关心这个国家和社会。“覆巢之下,无有完卵”,大家都不关心,如果都不关心会成什么样?一个企业能独善其身吗?当国家整个经济衰退,经济颠覆、破碎,一个企业能独自发展吗?不可能的。所有的东西都是脏的,你一家能干净吗?能干净吗?你无论如何都干净不起来。
如果一个人只为自己而不为他人;如果一个群体不为社会,只为这个群体,如果这样的事大行其道,整个社会就堕落和解体,人类就毫无希望,不就彻底完蛋了吗?人们上船后抢救生圈,抢救生艇,没有的拆船帮,这船不就立刻沉没了吗?谁也不关心航向、彼岸、天象、海风、补给等一系列问题,这个社会就必然灭亡。这是一种自然法则归结到社会法则。真正的经商之道、实业之道,恰恰是为他人好,从而自己好。不否认,人都是为自己的,这是主观;但是,在客观上,一个和谐、合理的社会结构,不能让任何人直接为自己好,必须通过为他人好,从而为自己好。于是,我为社会,社会为我;我为人人,人人为我;我为上帝,上帝为大家,互为上帝,互相服务。这才是商品经济条件下,人的道德伦理。而那些浅薄无知和内心卑下的人,才把商品经济看作是尔虞我诈。恰恰相反,从来没有像今天这样,在市场经济条件下对人的道德要求这么高。
回归到卓达创意,恰好就是这样顶天,着眼于社会发展,为自己的民族和国家操心,为当地社会操心。付出爱心是上不封顶的,你付出越多,社会越需要你。社会需要的企业能灭亡吗?企业灭亡各有各的形态,但是共同的一个失败条件都是社会不需要你了,你卖不动了,没人买你了。你总是为社会操心,你的生命力就是永远的。
所以,卓达的创意不是那种花里胡哨的东西,我是坚决反对(那种创意的),非常厌恶,让我恶心。只要有了,我就尽量把它消掉,不要这些东西,这才叫创意。
我们不求政治效果,但是如果不能在中央电视台《新闻30分》,不能在重要的报纸上登头版,不能在人民大会堂开新闻发布会,不能在胡、温两个当代最高领导人的案头上摆上我们(卓达的)的情况汇报,并且他们做出重要批示,并且能够到现场,这个项目都不算成功。它具有社会学、政治学、经济学、城市经济学等一系列问题的模型价值,它是一种模型。这是创意,这是大创意!
当然,我们的创意源于这个城市的发展空间很大,现在有200多万人口,应该有600万人口的量,还有400万人口的增量。在一个已经饱和的城市里面,想再造一个新城市,那也是妄言。所以,落后有落后的优势,这叫后发优势,增长空间大,这也是创意。
所以,卓达的创意,是源于卓达的社会责任感和思想,创意是最基本的,创意是最先进的生产力的表达之一。
杨总:关于创意经济,他又是两个背景,刚才你提的这个概念在国内很多经济学家都不懂,一个是历史的背景,就是大英帝国在当年,我们讲历史的时候,就得用历史语言:“日不落,曾经引领全人类全面提高发展 ”。中世纪以来,自宗教革命而引发文艺复兴,由文艺复兴而呼唤出工业文明,实际上是生产关系、上层建筑、经济基础的改变,又由传统工业文明进入现代工业文明。后来,特别是现在,英国实际早已向后退了很多,让位给了美国。美国虽然跟他同宗同族同根,但是美国以其朝气蓬勃、更加先进的制度、体制,自建国以来一路领先,他几乎把人类社会5000年文明史上所遇到的问题,和今后必然遇到的一些重大问题,从华盛顿、杰佛逊开始一劳永逸地都解决掉了。他的宪法,除了美式英语个别行文句法上有调整,此外没有任何变化,当年那些还是现在那些,无一不闪耀着人类理性的光辉。
所以,英国这种衰落,英国这种贵族感受到打击,他想重新崛起,他想通过再创造,如果不进行再创造,他没有前途。就英国人的精神状态在世界上和日本人比、日耳曼人比,就更不能和美国比,他都不行。懒散,所谓的绅士,慢慢腾腾,他想“再造”,重新振兴大英帝国的这种精神。第二个,就是你说的,在高科技和传统工业之间。由于高科技的出现,使这个社会在经济总量分配、财富占有量和人群财富拥有水平上出现了向两极发展的势头。作为任何一个发达国家,它的一届政府必须在这中间找出一条新的出路。他完全向着穷人也不行,所谓,是相对的穷,他的穷人连我们的富人也比不了,但是完全向着富人也不行。所以,他寻找一个第三条路,这有如克林顿的减税,而美国的富豪联合起来反对减税,中国是想法逃税。他也是在寻找一条路,但是过于偏向一方,偏向富的一面,使富的更富,好集中财力发展生产力。表面上为富,实际上是通过发展富来带动穷,走的共同致富。
布莱尔政府走了个中间道路,通过创意经济。这个创意经济在一定程度上和文化经济在很多地方是有边缘关系的,有一些是交叉关系,不同表述形式,有些地方本身就是一回事。我讲的是个大文化概念,这即是在中国从老子的角度,有无相生,创意是虚,虚实相依,由虚而实,实而转虚,虚再生实,无生有,有生无,无再生有,一生二,二生三,三三以至无穷。所以,人类社会文明发展到一定高度以后,最后是殊途同归,横向能够贯通。如果不能殊途同归,不能横向贯通,那么人类将来的前途还是新的战争代替旧的战争,人类大同就永远不能实现,也不能互相理解。恰好是一种殊途同归,使人类将来成为地球村,人类一个大家庭才成为一种最基本可能。
那么,他的创意经济在一定意义上也就是文化经济,包括我们现在所讲的策划,包括我们讲的那种创新、理念、概念,包括现在形形色色的研讨会、国际的什么什么大型交流会等等的,这都是属于和创意经济相关系。每一个会议都有一个主题,这个主题本身就是一种创意。
创意干系到产业布局、投资方向、投入产出。亦步亦趋,无休止的克隆和模仿,这种企业 90%以上都要倒闭。但是,极富创意精神的企业,却很少有因为有创意而失败,即便这种企业因为创意而发生重大的失误,这种企业还有在创意上再重新扳回局面、再一次崛起的机会。创意即创造,创意在一定意义上讲是经济的生命力,没有创意就没有创新,创意是创新之母,创意是一种非常高级的精神活动。它也是一种伟大的构思,它包括多学科,文、史、哲、政、经,宗教、美学、社会学、心理学等等,它要表达出自己的价值观、审美取向、决心、意志,包括独特的思维模式。
关于创意,也同样是投入最少、产出最高、成本最低、效益最大的一种经济行为。布莱尔有一套,但他未必演绎得像我这么丰富,也许他有他的想法,更先进一些,或者他有独到的地方。
记者:杨总,刚才您通过这个创意经济分析,最后结论是创意引导消费,创意制造了需求。那么作为河北最大,乃至全国数得上的这样大的地产集团,包括我们已经选定的创意经济,就是服装产业园的问题。在目前这个发展过程当中,你觉得在全国同类当中,同是做房产和地产公司的,您觉得您的地产和其他的地产有什么不同。
杨总:我的地产和其他地产不同的就是创意!我的地产是最富创意性的,现在地产都在搞创意。卓达是怎么创意的呢?卓达的创意叫顶天立地,所谓“顶天”,不是仰谁鼻息,不是跟进谁,也不是像所谓的著名经济学家们,这届政府讲这个,他就讲这个,8%有道理。下一届政府讲12%,他讲高速有道理。我说这些家伙就是卖鱼的,一篓子泥鳅,一篓子鲫鱼。你来买鱼,他先给你忽悠泥鳅,胶质、无鳞、提高免疫力。你说这个不好,他马上反过来说,鲫鱼下奶,有鳞,他又开始说鲫鱼好。明天再来了,没鲫鱼了,他就说无鳞鱼有什么好处。明天没泥鳅了,他就开始讲无鳞鱼的害处。现在的经济学家就是“瞎子算命两头堵”,怎么堵怎么是,怎么整都行。
我们的“顶天立地”是着眼于社会发展的前景,着眼于规律,也是一种搏弈。它源于一种深刻的责任感,也源于对本企业的这种定位,所谓“追求卓越、德达天下”,是这样的一种价值观使之然。你要想得到的,就先帮助别人得到;你想要自己好,首先为别人好;你想从社会上得到更多,你付出的应该更多。取的过程,首先是予的过程,没有予,便没有取,这是一种真正商品经济条件下的价值标准和人文标准。不能设想所有的企业和所有的人,都不关心群体,不关心这个国家和社会。“覆巢之下,无有完卵”,大家都不关心,如果都不关心会成什么样?一个企业能独善其身吗?当国家整个经济衰退,经济颠覆、破碎,一个企业能独自发展吗?不可能的。所有的东西都是脏的,你一家能干净吗?能干净吗?你无论如何都干净不起来。
如果一个人只为自己而不为他人;如果一个群体不为社会,只为这个群体,如果这样的事大行其道,整个社会就堕落和解体,人类就毫无希望,不就彻底完蛋了吗?人们上船后抢救生圈,抢救生艇,没有的拆船帮,这船不就立刻沉没了吗?谁也不关心航向、彼岸、天象、海风、补给等一系列问题,这个社会就必然灭亡。这是一种自然法则归结到社会法则。真正的经商之道、实业之道,恰恰是为他人好,从而自己好。不否认,人都是为自己的,这是主观;但是,在客观上,一个和谐、合理的社会结构,不能让任何人直接为自己好,必须通过为他人好,从而为自己好。于是,我为社会,社会为我;我为人人,人人为我;我为上帝,上帝为大家,互为上帝,互相服务。这才是商品经济条件下,人的道德伦理。而那些浅薄无知和内心卑下的人,才把商品经济看作是尔虞我诈。恰恰相反,从来没有像今天这样,在市场经济条件下对人的道德要求这么高。
回归到卓达创意,恰好就是这样顶天,着眼于社会发展,为自己的民族和国家操心,为当地社会操心。付出爱心是上不封顶的,你付出越多,社会越需要你。社会需要的企业能灭亡吗?企业灭亡各有各的形态,但是共同的一个失败条件都是社会不需要你了,你卖不动了,没人买你了。你总是为社会操心,你的生命力就是永远的。
所以,卓达的创意不是那种花里胡哨的东西,我是坚决反对(那种创意的),非常厌恶,让我恶心。只要有了,我就尽量把它消掉,不要这些东西,这才叫创意。
我们不求政治效果,但是如果不能在中央电视台《新闻30分》,不能在重要的报纸上登头版,不能在人民大会堂开新闻发布会,不能在胡、温两个当代最高领导人的案头上摆上我们(卓达的)的情况汇报,并且他们做出重要批示,并且能够到现场,这个项目都不算成功。它具有社会学、政治学、经济学、城市经济学等一系列问题的模型价值,它是一种模型。这是创意,这是大创意!
当然,我们的创意源于这个城市的发展空间很大,现在有200多万人口,应该有600万人口的量,还有400万人口的增量。在一个已经饱和的城市里面,想再造一个新城市,那也是妄言。所以,落后有落后的优势,这叫后发优势,增长空间大,这也是创意。
所以,卓达的创意,是源于卓达的社会责任感和思想,创意是最基本的,创意是最先进的生产力的表达之一。
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杨卓舒:非主流造就的河北首富
作者:杨卓舒 日期:2007-6-13 09:25:19
杨卓舒,凭借着“倒行逆施、无中生有” 8个字,从记者队伍里面潜伏到房地产业,并在51岁那年使自己成为河北“首富”。2003年他以3亿美元身价名列《福布斯》中国内地100富豪榜第16 位。但关于杨卓舒“独裁”的传言、配10个“保镖”的传说、认为银行“嫌贫爱富”的观点……也使他在中国富豪群中有点儿“卓尔不群”。
★文/孙承承
53岁的杨卓舒看起来很年轻,且像广告里的劲量电池小子一样,有着使不完的劲。杨卓舒说他原来的人生目标就是从政,从少年到青年,一直想做栋梁之才,写不朽的文章。现在,他创办了卓达集团,涉足房地产、民办教育、慈善事业,甚至排到了《福布斯》的百富榜里。
文人偏要当商人
1993年,就在全国房地产处于大面积滞销、亏损的萧条时期,杨卓舒从当时仕途潜力巨大的《石家庄日报》发行处副处长的宝座上下海了。一夜间,从“皇军”变成了“伪军”。杨卓舒用七拼八凑的10万元,就想在房地产领域大显身手了,同行们都嗤之以鼻,亲朋好友都为杨卓舒捏这把汗,杨卓舒却是一副天将降大任于斯人的劲头。首先杨卓舒从朋友那里借了一部二手的韩国大宇车作抵押金,作为补偿农民的青苗钱订金,算是勉勉强强征下30亩地,然后靠着自己曾经的媒体关系在《石家庄日报》赊下一整版广告,接着就破釜沉舟地出现了当时令人“触目惊心”的广告:卓达别墅每平方米1588元。这个消息就像倒下的多米诺骨牌一样迅速在石家庄传播,谁能想到别墅价格比一般商品房价格还低400多块钱?这个消息让多少买房者欢呼跳跃,让多少同行恨得咬牙切齿。杨卓舒的卓达花园当时的宣传口号是:“没有福利分房了,到卓达花园享受福利物业。”这是在石家庄市脍炙人口的一句宣传口号。卓达花园实行的是半福利收费模式,乘车、开水、环卫、绿化、一般维修等60项服务全部免费,水、电、暖三费低于国家标准至少5%。杨卓舒出奇制胜的基础,正好满足了广大人民群众的根本利益。一时间,手提现金的购房队伍排得车水马龙。不到1个月,杨卓舒就一次性直接融资4600多万元。杨卓舒瞬间拥有了其没有血腥味的第一桶金,从富豪眼里的没落文人蜕变为一个成功的地产商人,完成了财富的原始积累。
非主流思想
杨卓舒的“古怪”、“特立独行”是出了名的,他是一个复杂矛盾的“多元体”。
因为十分厌恶银行业的“嫌贫爱富”嘴脸,每次看见银行的领导,杨卓舒都傲然地说: “我绝不靠你们的钱做项目”。嘴上胜利的代价就是杨卓舒离银行越来越远。他也深知企业的负债率低并不是好事,一旦遇到类似东南亚金融危机风暴,卓达的抗风险能力就会显示出先天不足。于是他把卓达的负债率定为8%。但是,在杨卓舒眼里“卓达最缺的是人才,这是中国企业面对的共性问题;其次是管理制度低下,最后才是资金匮乏。”
杨卓舒也有商人“惟利是图”的本性,他的机会主义观点是:一个优秀的企业家绝不放过任何眼前所出现的稍纵即逝的机会。只要有鱼,不管大小,马上撒网;只要有利,不管厚薄,立即投资。
但对融资功能最大的上市,杨卓舒却有着深恶痛绝的排异反应,“上市,无外乎两个目的:融资、转嫁风险。我既不缺钱,也不想转移风险。上市的并不一定就是好企业,有的企业几千万的资产就上市,有的企业亏损了好几年,股票还在那儿卖。另外我忍受不了包装,包装就是欺骗,炒作就是欺骗。”
杨卓舒很喜欢出一些稀奇古怪的问题来让部下回答。他曾经悬赏10万向部下寻求“谁是当今最富有的人?”面对五花八门、各式各样的答案,杨卓舒大叫一声:“NO!你们说的都不对,世界上最富有的人不是盖茨,是耶酥、是穆罕默德!看看,他们的信徒遍布天下,那么多教堂、寺庙都是他们的财产!”虽然这是个略带玩笑色彩的考题,但从一个侧面折射出杨卓舒对财富的独特理解。
说起自己的企业,杨卓舒颇有“护短风范”:“好多地方政府都说,卓达和别的企业都不一样,别的企业来了,先说地价往低处降,然后免税,实在免不了缓交,缓交不行,再返还给我多少。要求政府免税,这是企业无能的表现。而我们是挣了钱,还在无偿捐助社会,没有必要再免税。”
倔强的独裁者
杨卓舒的名字也很有讲究,只因敬慕前苏联民族英雄“卓娅、舒拉”,父母为他取名“卓舒”。6岁时,父亲被打成“右派”,直到1978年才平反,杨卓舒当了19年“异类”。杨卓舒身边的人说,正是杨卓舒年少时的经历造就了他叛逆、不守规矩的“非主流意识”。“少不看西游、老不看三国”。小时候的杨卓舒却最爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《封神演义》,《我的奋斗》看了多遍,差点被当成“反革命”。他反叛、独立,不甘被命运摆布。
杨卓舒曾经在不同的场合表述:“卓达的一草一木都姓杨”,“但我下面还有一句话, ‘天下为公,卓达为公’。卓达是我一人所有,保持它的绝对高度统一,从另一方面来说,属于全体员工,属于社会。是我的企业,但不能有任意胡来的地方,我不敢有丝毫松懈,尽心尽力干好工作。”
杨卓舒拒绝过许多“格式化”的会议,“我不愿参加那样的会议,除非由我自己来主持。”这就是杨卓舒,“企图”永远占据着人生舞台的中心,不甘寂寞地垄断话语权,不愿谢幕、不愿当配角。
不过,在一人“独裁”的“卓达王国”里,“土财主”杨卓舒魅惑的恩威并施为其树立了坚不可摧的绝对权威。杨卓舒身边有10个“保镖”。一个是司机,另一个常年接电话,剩下的8个人跟着他。他说这“完全是工作需要。”
杨卓舒配备“保镖”的具体原因或许只有他自己最清楚,但在外人看来,这似乎和“鼻子事件”有关。那是1994年,杨卓舒下海搞房地产刚刚1年。一次,被征了地的农民和卓达保安发生争执互殴,农民受伤住进了医院。杨卓舒去探望,没想到农民怒气未消,抄起块砖头砸将过去,一下子把杨卓舒的鼻子砸得鲜血淋漓。这一砖,让杨卓舒在胆战心惊中痛感创业的“辛酸”。
“企业按照《公司法》规定应该有股东,实事求是地说我们这个企业没有股东,就我自己。”
的确,在卓达,没有任何人能监督或约束杨卓舒的独裁行为。民营企业成长到一定阶段,如果单靠老板一人决断,难免出现失误,卓达中层干部的战斗力比较弱,因为他们说了不算,手中无权。卓达集团目前重大决策只有杨卓舒一个人拍板才算数,如何保证决策的科学和民主?这种一言堂的局面要维持多久?
杨卓舒的回答洋洋洒洒:“改变独裁必须要对企业进行体制上的改造。不进行体制改造是不可能的,有了也是虚的。一个人说了算是形式,不等于非找一堆人开会,议而不决、决而不议。一个人说了算,还要有资讯知识和外部资源的参考,不学习,不交流,什么也获得不了,一意孤行,这不行。创意和构思决策我来,请外部专家、内部经理、党政机关讨论其可行性,经过反复讨论,人力资源、物力、财力、市场条件、政府政策、社会组织、国际环境等各方面都讨论了,然后编制计划,要非常严谨;最后开始决策,在创意决策之间有一个过程,是科学、理性、严谨的。简单地说一个人说了算,是不正确的。谁的创意好,往哪个方向发展,有轮廓、有论证、有批驳,批驳不倒开始编制计划。民营企业家创业初期,都不完全是一个人,背后有非常优秀的人帮助想办法,必有市场调查,必有自我否定,盲目地说干什么就干什么,是神仙也不行。
★文/孙承承
53岁的杨卓舒看起来很年轻,且像广告里的劲量电池小子一样,有着使不完的劲。杨卓舒说他原来的人生目标就是从政,从少年到青年,一直想做栋梁之才,写不朽的文章。现在,他创办了卓达集团,涉足房地产、民办教育、慈善事业,甚至排到了《福布斯》的百富榜里。
文人偏要当商人
1993年,就在全国房地产处于大面积滞销、亏损的萧条时期,杨卓舒从当时仕途潜力巨大的《石家庄日报》发行处副处长的宝座上下海了。一夜间,从“皇军”变成了“伪军”。杨卓舒用七拼八凑的10万元,就想在房地产领域大显身手了,同行们都嗤之以鼻,亲朋好友都为杨卓舒捏这把汗,杨卓舒却是一副天将降大任于斯人的劲头。首先杨卓舒从朋友那里借了一部二手的韩国大宇车作抵押金,作为补偿农民的青苗钱订金,算是勉勉强强征下30亩地,然后靠着自己曾经的媒体关系在《石家庄日报》赊下一整版广告,接着就破釜沉舟地出现了当时令人“触目惊心”的广告:卓达别墅每平方米1588元。这个消息就像倒下的多米诺骨牌一样迅速在石家庄传播,谁能想到别墅价格比一般商品房价格还低400多块钱?这个消息让多少买房者欢呼跳跃,让多少同行恨得咬牙切齿。杨卓舒的卓达花园当时的宣传口号是:“没有福利分房了,到卓达花园享受福利物业。”这是在石家庄市脍炙人口的一句宣传口号。卓达花园实行的是半福利收费模式,乘车、开水、环卫、绿化、一般维修等60项服务全部免费,水、电、暖三费低于国家标准至少5%。杨卓舒出奇制胜的基础,正好满足了广大人民群众的根本利益。一时间,手提现金的购房队伍排得车水马龙。不到1个月,杨卓舒就一次性直接融资4600多万元。杨卓舒瞬间拥有了其没有血腥味的第一桶金,从富豪眼里的没落文人蜕变为一个成功的地产商人,完成了财富的原始积累。
非主流思想
杨卓舒的“古怪”、“特立独行”是出了名的,他是一个复杂矛盾的“多元体”。
因为十分厌恶银行业的“嫌贫爱富”嘴脸,每次看见银行的领导,杨卓舒都傲然地说: “我绝不靠你们的钱做项目”。嘴上胜利的代价就是杨卓舒离银行越来越远。他也深知企业的负债率低并不是好事,一旦遇到类似东南亚金融危机风暴,卓达的抗风险能力就会显示出先天不足。于是他把卓达的负债率定为8%。但是,在杨卓舒眼里“卓达最缺的是人才,这是中国企业面对的共性问题;其次是管理制度低下,最后才是资金匮乏。”
杨卓舒也有商人“惟利是图”的本性,他的机会主义观点是:一个优秀的企业家绝不放过任何眼前所出现的稍纵即逝的机会。只要有鱼,不管大小,马上撒网;只要有利,不管厚薄,立即投资。
但对融资功能最大的上市,杨卓舒却有着深恶痛绝的排异反应,“上市,无外乎两个目的:融资、转嫁风险。我既不缺钱,也不想转移风险。上市的并不一定就是好企业,有的企业几千万的资产就上市,有的企业亏损了好几年,股票还在那儿卖。另外我忍受不了包装,包装就是欺骗,炒作就是欺骗。”
杨卓舒很喜欢出一些稀奇古怪的问题来让部下回答。他曾经悬赏10万向部下寻求“谁是当今最富有的人?”面对五花八门、各式各样的答案,杨卓舒大叫一声:“NO!你们说的都不对,世界上最富有的人不是盖茨,是耶酥、是穆罕默德!看看,他们的信徒遍布天下,那么多教堂、寺庙都是他们的财产!”虽然这是个略带玩笑色彩的考题,但从一个侧面折射出杨卓舒对财富的独特理解。
说起自己的企业,杨卓舒颇有“护短风范”:“好多地方政府都说,卓达和别的企业都不一样,别的企业来了,先说地价往低处降,然后免税,实在免不了缓交,缓交不行,再返还给我多少。要求政府免税,这是企业无能的表现。而我们是挣了钱,还在无偿捐助社会,没有必要再免税。”
倔强的独裁者
杨卓舒的名字也很有讲究,只因敬慕前苏联民族英雄“卓娅、舒拉”,父母为他取名“卓舒”。6岁时,父亲被打成“右派”,直到1978年才平反,杨卓舒当了19年“异类”。杨卓舒身边的人说,正是杨卓舒年少时的经历造就了他叛逆、不守规矩的“非主流意识”。“少不看西游、老不看三国”。小时候的杨卓舒却最爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《封神演义》,《我的奋斗》看了多遍,差点被当成“反革命”。他反叛、独立,不甘被命运摆布。
杨卓舒曾经在不同的场合表述:“卓达的一草一木都姓杨”,“但我下面还有一句话, ‘天下为公,卓达为公’。卓达是我一人所有,保持它的绝对高度统一,从另一方面来说,属于全体员工,属于社会。是我的企业,但不能有任意胡来的地方,我不敢有丝毫松懈,尽心尽力干好工作。”
杨卓舒拒绝过许多“格式化”的会议,“我不愿参加那样的会议,除非由我自己来主持。”这就是杨卓舒,“企图”永远占据着人生舞台的中心,不甘寂寞地垄断话语权,不愿谢幕、不愿当配角。
不过,在一人“独裁”的“卓达王国”里,“土财主”杨卓舒魅惑的恩威并施为其树立了坚不可摧的绝对权威。杨卓舒身边有10个“保镖”。一个是司机,另一个常年接电话,剩下的8个人跟着他。他说这“完全是工作需要。”
杨卓舒配备“保镖”的具体原因或许只有他自己最清楚,但在外人看来,这似乎和“鼻子事件”有关。那是1994年,杨卓舒下海搞房地产刚刚1年。一次,被征了地的农民和卓达保安发生争执互殴,农民受伤住进了医院。杨卓舒去探望,没想到农民怒气未消,抄起块砖头砸将过去,一下子把杨卓舒的鼻子砸得鲜血淋漓。这一砖,让杨卓舒在胆战心惊中痛感创业的“辛酸”。
“企业按照《公司法》规定应该有股东,实事求是地说我们这个企业没有股东,就我自己。”
的确,在卓达,没有任何人能监督或约束杨卓舒的独裁行为。民营企业成长到一定阶段,如果单靠老板一人决断,难免出现失误,卓达中层干部的战斗力比较弱,因为他们说了不算,手中无权。卓达集团目前重大决策只有杨卓舒一个人拍板才算数,如何保证决策的科学和民主?这种一言堂的局面要维持多久?
杨卓舒的回答洋洋洒洒:“改变独裁必须要对企业进行体制上的改造。不进行体制改造是不可能的,有了也是虚的。一个人说了算是形式,不等于非找一堆人开会,议而不决、决而不议。一个人说了算,还要有资讯知识和外部资源的参考,不学习,不交流,什么也获得不了,一意孤行,这不行。创意和构思决策我来,请外部专家、内部经理、党政机关讨论其可行性,经过反复讨论,人力资源、物力、财力、市场条件、政府政策、社会组织、国际环境等各方面都讨论了,然后编制计划,要非常严谨;最后开始决策,在创意决策之间有一个过程,是科学、理性、严谨的。简单地说一个人说了算,是不正确的。谁的创意好,往哪个方向发展,有轮廓、有论证、有批驳,批驳不倒开始编制计划。民营企业家创业初期,都不完全是一个人,背后有非常优秀的人帮助想办法,必有市场调查,必有自我否定,盲目地说干什么就干什么,是神仙也不行。
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我的每一分钱都是干净的
作者:杨卓舒 日期:2007-6-13 09:23:40
他曾经为了活下去,带领着7个弟妹“像野狗般四处寻找着食粮”。
他曾在大雪天的荒郊野外,深一脚浅一脚地捡拾煤球,换钱谋生。
他曾渴望当一名火车司机,让铁轨带他驶向远方……
如今,他成了石家庄著名的民营企业家,坐拥46亿资产;从2001年起在《福布斯》中国富豪榜连续三年榜上有名。今年荣登“《新财富》500富人榜”。
他拒绝公司上市,因为他无法忍受包装和炒作的欺骗。
他,就是卓达集团董事长——
靠“炒楼花”掘第一桶金,那是我的光荣
1993年,全国
房地产处于大面积滞销、亏损的萧条时期,身为《河北日报》发行处副处长的杨卓舒毅然辞掉了颇有前途的公职,下了海。
他用七拼八凑借来的几万元,和从朋友那里借的一部二手韩国大宇车作抵押金,作为补偿农民的青苗钱定金,算是勉强征下30亩地,然后在报纸上做了一整版广告:卓达别墅每平方米1588元。而这是杨卓舒靠着自己曾经的媒体关系赊下的。
这个消息在石家庄迅速传播开来,谁能想到别墅价格比一般商品房价格还低呢?卓达花园当时的宣传口号是:“没有福利分房了,到卓达花园享受福利物业。”这是在石家庄市脍炙人口的一句宣传口号。
卓达花园实行的是半福利收费模式,治安、绿化、卫生、班车、开水等20多项服务不收取任何费用,水、电、暖收费标准低于国家规定的10%。杨卓舒出奇制胜的基础,正好满足了广大购房者的需求心理。一时间,手提现金的购房人在售楼处排起了长队。不到一个月,杨卓舒就一次性直接融资4600多万元。杨卓舒瞬间拥有了正大光明的第一桶金,完成了财富的原始积累。
直到现在,杨卓舒也不介意别人说他的第一桶金是大玩“空手道”掘到的。他坦然地说: “因为我没有原罪,所以我从不忌讳自己靠‘炒楼花’赚第一桶金的故事。我的商战准则就是,用最少的资源做最大限度的事情,我觉得‘炒楼花’是我的本事。市场需要,我有能力驾驭,用钱越少,消耗资源越少,产出越高,对社会贡献越大。好商品都是在生产线上一售而光的。边开发边卖楼是我为卓达制定的规避风险之道。”
“我的每一分钱都是干净的”
12年间,在杨卓舒的带领下,卓达从无到有,从小到大,现已发展成为一家集团公司。公司拥有1200万平方米的土地储备,目前在石家庄总投资达160亿元的150项重大工程中,卓达占了1/4以上,平均每年开发建设达20余万平方米。此外,卓达集团还在北京、内蒙古和海南等地投资教育、旅游产业。如今,杨卓舒成了石家庄著名的民营企业家,坐拥46亿资产,他的名字从2001年起连续三年出现在《福布斯》中国富豪榜上。
有人认为,中国的富豪不比发达国家,是转轨时代出现的转轨富豪,往往也是问题富豪,很难经受阳光考验。在富豪纷纷落马的今天,杨卓舒却敢说“我的每一分钱都是干净的。”对于自己的奋斗经历,他这样评价:“不经过市场正常的竞争,以钱买权,以权获利,卓达没有这样弄过一平方米土地,那是一种耻辱。我的企业没有特殊方式获得外在资源。”
他还多次说,自己不过是一介布衣,绝不可能对某个高官进行巴结之事。他曾自豪地对采访他的记者说:“这几年来,河北省一批高官纷纷落马,但没有一个是因为卓达出事。我们没有享受一分钱的额外照顾。我不给任何人进贡,有那个钱我就捐了,给那些失学的孩子。”
对于事业上取得的成功,杨卓舒表现得很冷静:“如果说卓达集团有点成功,那么,艰苦奋斗、不舍昼夜等因素起了重要作用,但这都不是绝对的,绝对的是我们的‘德行’。在发展的初始阶段,主要是由于我们守望住了一种德行,一种社会责任,使周围许多人受益,我们自己也壮大起来。”
随着企业的进一步发展,“追求卓越、德达天下”已成为卓达集团的奋斗目标,更是精神标识。
在巨额财富中死去是可耻的
对于财富,杨卓舒有着独特的理解。他曾经向部下询问“谁是当今最富有的人”,面对五花八门、各式各样的答案,杨卓舒连连摇头:“你们说的都不对,世界上最富有的人不是盖茨,是耶稣、是穆罕默德!”
杨卓舒认为,在巨额财富中死去是可耻的。死的时候,企业留够发展资金,余下的全部贡献给社会,这是一种莫大的荣幸。
杨卓舒的财富观决定了他的生活方式。生活俭朴的他爱吃小摊档的煎小鱼,吃饭少不了辣椒和大葱,喜欢20元一件的衬衣。他说:“按照我的生活水准,一万年也花不完我的钱”。他的个人净资产据说高达30亿元,但他的生活几乎没有任何娱乐,放松的方式就是看书、看工地和偶尔陪公司高层打扑克牌。
不过,杨卓舒也有商人“唯利是图”的本性,他的机会主义观点是:一个优秀的企业家绝不放过任何眼前所出现的稍纵即逝的机会。只要有鱼,不管大小,马上撒网;只要有利,不管厚薄,立即投资。但对融资功能最大的上市,他却有着深恶痛绝的排异反应,“上市,无外乎两个目的:融资、转嫁风险。我既不缺钱,也不想转移风险。上市的并不一定就是好企业,有的企业几千万的资产就上市,有的企业亏损了好几年,
股票还在那儿卖。另外我忍受不了包装,包装就是欺骗,炒作就是欺骗。”
“企业是我个人的,但也是社会的”
财富意味着责任,财富越多,责任越大。用爱心、善心、慈悲之心关怀社会、关怀人,已成为卓达集团永不衰竭的动力之源。12年来,他们先后向希望工程、春蕾计划、贫困地区等社会公益事业捐赠达9000余万元,救助失学儿童3万名,同时卓达员工自发捐助失学儿童3000余名,并因此荣获“中国儿童少年基金会中国公益明星单位”等荣誉称号。
对于自己的慈善情感和行为,杨卓舒认为来源于多灾多难的童年生活。早年的他生活非常艰苦,5岁时父母被打成右派,他成了“黑五类”,8岁随母亲到哈尔滨。为躲避歧视,上小学时整天逃学,文革一来就失学了,然后干了5年苦力,这种游离和被歧视的生活状态一直延续到19岁。“我曾经充满了仇恨,但我慢慢学会了感恩,悲天悯人的情怀拯救了我。”
杨卓舒的捐款更多是用于教育资助。在他看来,好的慈善行为应该能改变人们的观念和命运,选择教育就是这个目的。
但杨卓舒参与慈善事业以来,常常碰到“截留”的现象。他给一些贫困山区的失学儿童每人每年600元,帮助他们重返校园,但他常常收到来信:“杨伯伯,您寄来的100块钱收到了。”这样的事情,实在是让人堵心。
为了避免“截留”,他开始设立基金,除了教育,还进行扶贫。他并不赞成政府通过政策鼓励企业家行善,因为“黑幕下的交易太多了,本身就是不义之财,这些企业家连税都不想交,如果通过慈善可以获得荣誉,还可以减税,那慈善几乎成为洗钱的方式,新一轮的寻租就开始了”。
他说,自己还有三个愿望:一是办一流企业,二是办一所一流大学,三是办一流的慈善机构。而他认为自己成功的标志,就是让更多的失学儿童重返校园,“如果有一天,我的国家、我的民族没有一个失学儿童,那才是我最大的幸福和骄傲”。
杨卓舒在2002年中国儿童慈善活动日捐赠仪式上说的一番话很好地诠释了他做慈善的初衷:“一个人在挣了足够的钱之后,钱还有更崇高的作用;企业在制定自己的战略发展目标的时候,可以有非常崇高而远大的目标,那就是把挣出来的钱还给社会,救助那些需要钱的人……如果我们把钱看做最高和唯一的目的,那么我们在挣够了三个亿的时候,我们就可以优哉地生活,没有必要不分昼夜地拼命,没有必要拼命地工作、奋斗。但是,因为有一种崇高感在教化我们,约束着我们不敢偷懒;约束着我们遵守国家法纪,拼命地工作和创造。这样做其中一个重要目的,就是因为我们向着一个目标,看看我们在200万失学儿童之中到底能捐助多少。因此,我想创办一所企业,企业是我个人的,但也是社会的。”
杨卓舒座右铭
人格律言——
高,不等于社会地位高。贵,不等于有钱。有钱有地位,不等于高贵。一个人可以没有良好的家庭背景和教育背景,但他情感高贵,他就是贵族。我认为我之所以能够从那么艰苦的底层生活中走到今天,是因为有高贵的情感和理想主义一直引导着我的生活。
我只有拼命工作,赚钱,去帮助那些需要帮助的人。因自己的存在而使别人快乐幸福;因自己的付出而使别人免除不幸与苦痛;因自己的努力与牺牲而使一个群体得以进步;因自己的终生劳作而使社会财富增加。我在付出中得到快乐的体验。
童年的艰难岁月给予我最宝贵的财富就是正直、善良、有责任心和悲天悯人的高贵情感,同时也让我意识到理想主义的可贵——理想主义就是在什么都不缺的情况下想到天下所缺,在太平时代想到危机,在美满的生活中发现丑恶,在废墟上看到希望,在一无所有时看到未来的辉煌。
在中国,有钱下贱的人也很多,做高官卑下的也大有人在,很穷困的人照样可以很高贵,这不是以自己的情感来决定的,而是由你给予别人和对社会的责任感来决定。
做人守德律言——
别人懒,我们勤劳一些;别人不厚道,我们忠厚一些;别人冷漠,我们热情一些;别人不怎么样,我们好一些;别人无能,我们的能力强一些。这样自然而然地就把事情做成了。严格要求自己,关键是内因,只有勇于“蹂躏”自己,我们的年轻人才可能以不可思议的速度成长起来。
一个人在挣了足够的钱之后,钱还有更崇高的作用;企业在制订自己的战略发展目标的时候,可以有非常崇高而远大的目标。那就是把挣出来的钱还给社会,救助那些需要钱的人。
我没有说过我完全拒绝上市。关键是什么样的上市。国内这种上市我是绝对不上的。所谓中原逐鹿,现在的逐鹿是在股票市场,小股民就是那些鹿。我绝对不会去做这个事情。
企业家律言——
没有以死谢罪于社会的勇气,则不能做企业家;没有以身家性命相搏的精神,没有承担社会责任的勇气,也不配做企业家。
企业家是在市场竞争中依靠其人格魅力和对社会政治的洞察力,把握全局,承担社会责任、创造财富、提供就业机会和为社会作出贡献而成长起来的。
在人本主义和人文精神的最高境界下,以天下为己任,具备完整高尚的人格,对社会有所建树、有所贡献,并站在历史的高度总览全局,推动一个企业乃至一个行业发展的人,才能称为优秀的企业家。
理念思辨律言——
爱自己,必须爱他人;爱他人,才能真正地爱自己;你想对自己好,就先对别人好;你关怀自己,首先关怀别人;对自己负责任,先对别人负责任;你想过得舒服,先让别人舒服;你想幸福,先让别人幸福。让别人愉快,让别人发达,让别人挣钱,让别人得到好处,于是好处自然就有你一份。
他曾在大雪天的荒郊野外,深一脚浅一脚地捡拾煤球,换钱谋生。
他曾渴望当一名火车司机,让铁轨带他驶向远方……
如今,他成了石家庄著名的民营企业家,坐拥46亿资产;从2001年起在《福布斯》中国富豪榜连续三年榜上有名。今年荣登“《新财富》500富人榜”。
他拒绝公司上市,因为他无法忍受包装和炒作的欺骗。
他,就是卓达集团董事长——
靠“炒楼花”掘第一桶金,那是我的光荣
1993年,全国
房地产处于大面积滞销、亏损的萧条时期,身为《河北日报》发行处副处长的杨卓舒毅然辞掉了颇有前途的公职,下了海。
他用七拼八凑借来的几万元,和从朋友那里借的一部二手韩国大宇车作抵押金,作为补偿农民的青苗钱定金,算是勉强征下30亩地,然后在报纸上做了一整版广告:卓达别墅每平方米1588元。而这是杨卓舒靠着自己曾经的媒体关系赊下的。
这个消息在石家庄迅速传播开来,谁能想到别墅价格比一般商品房价格还低呢?卓达花园当时的宣传口号是:“没有福利分房了,到卓达花园享受福利物业。”这是在石家庄市脍炙人口的一句宣传口号。
卓达花园实行的是半福利收费模式,治安、绿化、卫生、班车、开水等20多项服务不收取任何费用,水、电、暖收费标准低于国家规定的10%。杨卓舒出奇制胜的基础,正好满足了广大购房者的需求心理。一时间,手提现金的购房人在售楼处排起了长队。不到一个月,杨卓舒就一次性直接融资4600多万元。杨卓舒瞬间拥有了正大光明的第一桶金,完成了财富的原始积累。
直到现在,杨卓舒也不介意别人说他的第一桶金是大玩“空手道”掘到的。他坦然地说: “因为我没有原罪,所以我从不忌讳自己靠‘炒楼花’赚第一桶金的故事。我的商战准则就是,用最少的资源做最大限度的事情,我觉得‘炒楼花’是我的本事。市场需要,我有能力驾驭,用钱越少,消耗资源越少,产出越高,对社会贡献越大。好商品都是在生产线上一售而光的。边开发边卖楼是我为卓达制定的规避风险之道。”
“我的每一分钱都是干净的”
12年间,在杨卓舒的带领下,卓达从无到有,从小到大,现已发展成为一家集团公司。公司拥有1200万平方米的土地储备,目前在石家庄总投资达160亿元的150项重大工程中,卓达占了1/4以上,平均每年开发建设达20余万平方米。此外,卓达集团还在北京、内蒙古和海南等地投资教育、旅游产业。如今,杨卓舒成了石家庄著名的民营企业家,坐拥46亿资产,他的名字从2001年起连续三年出现在《福布斯》中国富豪榜上。
有人认为,中国的富豪不比发达国家,是转轨时代出现的转轨富豪,往往也是问题富豪,很难经受阳光考验。在富豪纷纷落马的今天,杨卓舒却敢说“我的每一分钱都是干净的。”对于自己的奋斗经历,他这样评价:“不经过市场正常的竞争,以钱买权,以权获利,卓达没有这样弄过一平方米土地,那是一种耻辱。我的企业没有特殊方式获得外在资源。”
他还多次说,自己不过是一介布衣,绝不可能对某个高官进行巴结之事。他曾自豪地对采访他的记者说:“这几年来,河北省一批高官纷纷落马,但没有一个是因为卓达出事。我们没有享受一分钱的额外照顾。我不给任何人进贡,有那个钱我就捐了,给那些失学的孩子。”
对于事业上取得的成功,杨卓舒表现得很冷静:“如果说卓达集团有点成功,那么,艰苦奋斗、不舍昼夜等因素起了重要作用,但这都不是绝对的,绝对的是我们的‘德行’。在发展的初始阶段,主要是由于我们守望住了一种德行,一种社会责任,使周围许多人受益,我们自己也壮大起来。”
随着企业的进一步发展,“追求卓越、德达天下”已成为卓达集团的奋斗目标,更是精神标识。
在巨额财富中死去是可耻的
对于财富,杨卓舒有着独特的理解。他曾经向部下询问“谁是当今最富有的人”,面对五花八门、各式各样的答案,杨卓舒连连摇头:“你们说的都不对,世界上最富有的人不是盖茨,是耶稣、是穆罕默德!”
杨卓舒认为,在巨额财富中死去是可耻的。死的时候,企业留够发展资金,余下的全部贡献给社会,这是一种莫大的荣幸。
杨卓舒的财富观决定了他的生活方式。生活俭朴的他爱吃小摊档的煎小鱼,吃饭少不了辣椒和大葱,喜欢20元一件的衬衣。他说:“按照我的生活水准,一万年也花不完我的钱”。他的个人净资产据说高达30亿元,但他的生活几乎没有任何娱乐,放松的方式就是看书、看工地和偶尔陪公司高层打扑克牌。
不过,杨卓舒也有商人“唯利是图”的本性,他的机会主义观点是:一个优秀的企业家绝不放过任何眼前所出现的稍纵即逝的机会。只要有鱼,不管大小,马上撒网;只要有利,不管厚薄,立即投资。但对融资功能最大的上市,他却有着深恶痛绝的排异反应,“上市,无外乎两个目的:融资、转嫁风险。我既不缺钱,也不想转移风险。上市的并不一定就是好企业,有的企业几千万的资产就上市,有的企业亏损了好几年,
股票还在那儿卖。另外我忍受不了包装,包装就是欺骗,炒作就是欺骗。”
“企业是我个人的,但也是社会的”
财富意味着责任,财富越多,责任越大。用爱心、善心、慈悲之心关怀社会、关怀人,已成为卓达集团永不衰竭的动力之源。12年来,他们先后向希望工程、春蕾计划、贫困地区等社会公益事业捐赠达9000余万元,救助失学儿童3万名,同时卓达员工自发捐助失学儿童3000余名,并因此荣获“中国儿童少年基金会中国公益明星单位”等荣誉称号。
对于自己的慈善情感和行为,杨卓舒认为来源于多灾多难的童年生活。早年的他生活非常艰苦,5岁时父母被打成右派,他成了“黑五类”,8岁随母亲到哈尔滨。为躲避歧视,上小学时整天逃学,文革一来就失学了,然后干了5年苦力,这种游离和被歧视的生活状态一直延续到19岁。“我曾经充满了仇恨,但我慢慢学会了感恩,悲天悯人的情怀拯救了我。”
杨卓舒的捐款更多是用于教育资助。在他看来,好的慈善行为应该能改变人们的观念和命运,选择教育就是这个目的。
但杨卓舒参与慈善事业以来,常常碰到“截留”的现象。他给一些贫困山区的失学儿童每人每年600元,帮助他们重返校园,但他常常收到来信:“杨伯伯,您寄来的100块钱收到了。”这样的事情,实在是让人堵心。
为了避免“截留”,他开始设立基金,除了教育,还进行扶贫。他并不赞成政府通过政策鼓励企业家行善,因为“黑幕下的交易太多了,本身就是不义之财,这些企业家连税都不想交,如果通过慈善可以获得荣誉,还可以减税,那慈善几乎成为洗钱的方式,新一轮的寻租就开始了”。
他说,自己还有三个愿望:一是办一流企业,二是办一所一流大学,三是办一流的慈善机构。而他认为自己成功的标志,就是让更多的失学儿童重返校园,“如果有一天,我的国家、我的民族没有一个失学儿童,那才是我最大的幸福和骄傲”。
杨卓舒在2002年中国儿童慈善活动日捐赠仪式上说的一番话很好地诠释了他做慈善的初衷:“一个人在挣了足够的钱之后,钱还有更崇高的作用;企业在制定自己的战略发展目标的时候,可以有非常崇高而远大的目标,那就是把挣出来的钱还给社会,救助那些需要钱的人……如果我们把钱看做最高和唯一的目的,那么我们在挣够了三个亿的时候,我们就可以优哉地生活,没有必要不分昼夜地拼命,没有必要拼命地工作、奋斗。但是,因为有一种崇高感在教化我们,约束着我们不敢偷懒;约束着我们遵守国家法纪,拼命地工作和创造。这样做其中一个重要目的,就是因为我们向着一个目标,看看我们在200万失学儿童之中到底能捐助多少。因此,我想创办一所企业,企业是我个人的,但也是社会的。”
杨卓舒座右铭
人格律言——
高,不等于社会地位高。贵,不等于有钱。有钱有地位,不等于高贵。一个人可以没有良好的家庭背景和教育背景,但他情感高贵,他就是贵族。我认为我之所以能够从那么艰苦的底层生活中走到今天,是因为有高贵的情感和理想主义一直引导着我的生活。
我只有拼命工作,赚钱,去帮助那些需要帮助的人。因自己的存在而使别人快乐幸福;因自己的付出而使别人免除不幸与苦痛;因自己的努力与牺牲而使一个群体得以进步;因自己的终生劳作而使社会财富增加。我在付出中得到快乐的体验。
童年的艰难岁月给予我最宝贵的财富就是正直、善良、有责任心和悲天悯人的高贵情感,同时也让我意识到理想主义的可贵——理想主义就是在什么都不缺的情况下想到天下所缺,在太平时代想到危机,在美满的生活中发现丑恶,在废墟上看到希望,在一无所有时看到未来的辉煌。
在中国,有钱下贱的人也很多,做高官卑下的也大有人在,很穷困的人照样可以很高贵,这不是以自己的情感来决定的,而是由你给予别人和对社会的责任感来决定。
做人守德律言——
别人懒,我们勤劳一些;别人不厚道,我们忠厚一些;别人冷漠,我们热情一些;别人不怎么样,我们好一些;别人无能,我们的能力强一些。这样自然而然地就把事情做成了。严格要求自己,关键是内因,只有勇于“蹂躏”自己,我们的年轻人才可能以不可思议的速度成长起来。
一个人在挣了足够的钱之后,钱还有更崇高的作用;企业在制订自己的战略发展目标的时候,可以有非常崇高而远大的目标。那就是把挣出来的钱还给社会,救助那些需要钱的人。
我没有说过我完全拒绝上市。关键是什么样的上市。国内这种上市我是绝对不上的。所谓中原逐鹿,现在的逐鹿是在股票市场,小股民就是那些鹿。我绝对不会去做这个事情。
企业家律言——
没有以死谢罪于社会的勇气,则不能做企业家;没有以身家性命相搏的精神,没有承担社会责任的勇气,也不配做企业家。
企业家是在市场竞争中依靠其人格魅力和对社会政治的洞察力,把握全局,承担社会责任、创造财富、提供就业机会和为社会作出贡献而成长起来的。
在人本主义和人文精神的最高境界下,以天下为己任,具备完整高尚的人格,对社会有所建树、有所贡献,并站在历史的高度总览全局,推动一个企业乃至一个行业发展的人,才能称为优秀的企业家。
理念思辨律言——
爱自己,必须爱他人;爱他人,才能真正地爱自己;你想对自己好,就先对别人好;你关怀自己,首先关怀别人;对自己负责任,先对别人负责任;你想过得舒服,先让别人舒服;你想幸福,先让别人幸福。让别人愉快,让别人发达,让别人挣钱,让别人得到好处,于是好处自然就有你一份。
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